從小到大，我們無形中受到的教育都是「忍耐、勤勞、吃苦」
這個觀念基本上是沒錯的。不過其中其實有很大的盲點。
因為如果習慣忍耐，將來就會一直忍耐，可以不忍耐、不該忍耐的時候
也莫名其妙就忍耐了。
也莫名其妙就忍耐了。
而吃苦如果吃得習慣，那你就繼續吃你的苦吧，一切會如你所願的。
這並不是一種索隱行怪，或是譁眾取寵的悖論，而是要提醒我們一點
，那就是「吃苦、勤勞、忍耐」都只是手段，而不是目的，人一不小
心就被手段扭曲思考，然後忘記自己所為何來。
，那就是「吃苦、勤勞、忍耐」都只是手段，而不是目的，人一不小
心就被手段扭曲思考，然後忘記自己所為何來。
忍受久了我們就習慣了，然後習慣之後，我們就死定了。
最近我有一個朋友離職了，他說，想要離職已經很久了，但因為忍耐力不錯
所以一直拖延，人很神奇，只要能夠忍耐得住，到了後來都還會覺得這環境
也還不錯，只是常常會有一種「生命缺乏動力」的感覺。
所以一直拖延，人很神奇，只要能夠忍耐得住，到了後來都還會覺得這環境
也還不錯，只是常常會有一種「生命缺乏動力」的感覺。
後來他仔細想了一想，這樣下去他會像被溫水煮熟的青蛙一樣，莫明其妙就
虛擲了寶貴的青春。
虛擲了寶貴的青春。
於是他下了決斷，雖然決斷後一樣會面臨決斷後的風險，但他發現，立場變
了，思考方式就跟著改變，眼界也變得寬闊了。
了，思考方式就跟著改變，眼界也變得寬闊了。
人的潛意識很聰明，知道現在自己由於處在某個特定的立場下，便會自動封鎖
目前腦袋中違背當下立場的歧異思考，為的是什麼，為的是使現在的自己，自
我感覺良好。
目前腦袋中違背當下立場的歧異思考，為的是什麼，為的是使現在的自己，自
我感覺良好。
很多成功的人，並不是特別聰明或特別了不起，而只是因為他們特別忍受
不了某些事情。
不了某些事情。
因為無法忍受寄人籬下、為人作嫁的工作，所以積極奮發，尋求生命自主
因為忍受不住慢吞吞沒有效率，所以不斷改進自己的做事方式與思考模式
因為無法忍受惡劣的生活環境，所以奮鬥進取，為尋求更優質的生活品質
而熱血奮鬥著。
因為忍受不住慢吞吞沒有效率，所以不斷改進自己的做事方式與思考模式
因為無法忍受惡劣的生活環境，所以奮鬥進取，為尋求更優質的生活品質
而熱血奮鬥著。
直到有一天，他們開始享受這因為努力而得來的一切時，他們其實會發現
這一切的開始，都是起源於當時的無法忍受。
這一切的開始，都是起源於當時的無法忍受。
好了，看到這一段也請不要衝動，跑去跟你的老闆翻桌子，我只是要你好
好的想一想。
不要忘記這段恥辱，這段忍受不了還要笑臉相迎的狗臉歲月，不要忘記你所
看到你無法忍受的一切，不要忘記你從早上到現在，你所有不開心並深覺不
該出現在你身上的事。
看到你無法忍受的一切，不要忘記你從早上到現在，你所有不開心並深覺不
該出現在你身上的事。
你要把它當成一種寶藏，有空的時候常拿出來看看，它會不斷提醒你
並帶你到你想去的那個地方…
並帶你到你想去的那個地方…
其實，「無需再忍」也是有藝術與層次的
嚴格說起來，如果認真要忍，有什麼是忍受不了的呢?
人生有趣的地方就在這裡--必需有這樣的愚蠢，才有那樣的聰明。
無法忍受的星星之火，我們正要刻意的將它火鳳燎原，因為我們內在
很多東西，必需透過這種方式將它激發出來，正如同出浰一般，將它
一口洩盡，讓我們好好看清楚自己被壓抑了什麼東西，也才知道問題
到底出在哪裡。 (這可以使用神經語言程式的次感元技巧，傳統心
理學可類比的概念則稱之為造心框)
很多東西，必需透過這種方式將它激發出來，正如同出浰一般，將它
一口洩盡，讓我們好好看清楚自己被壓抑了什麼東西，也才知道問題
到底出在哪裡。 (這可以使用神經語言程式的次感元技巧，傳統心
理學可類比的概念則稱之為造心框)
情緒是一種雙面刃，掌控不好會被情火焚身，但控制的好卻是如虎添
翼，古書有曰:「食肉勇而悍，食穀智而巧」，感性與理性正是如此，
感性的威力強大而短促，可一舉破城，理性的力道綿遠而細長，能行
軍佈陣，兩相輔佐，可謂國士無雙。
翼，古書有曰:「食肉勇而悍，食穀智而巧」，感性與理性正是如此，
感性的威力強大而短促，可一舉破城，理性的力道綿遠而細長，能行
軍佈陣，兩相輔佐，可謂國士無雙。
仔細想想，其實還有很多事情是我們所無法忍受的吧，我們為了一時
的自我感覺良好，一直告訴自己說，沒關係的、沒關係的，忍耐一下
就過去了，人在江湖身不由己嘛。
很多人會願意作許多別人不願作或不敢作的事業，並不是他們天
生比較勤勞，或神經跟別人不同，而是他們懂得發揮情緒的功能
這可能是一種野望，一種不想被看扁的恥辱感，或一種不想輸給別
人的志氣、一種與眾不同的視野與格局。
生比較勤勞，或神經跟別人不同，而是他們懂得發揮情緒的功能
這可能是一種野望，一種不想被看扁的恥辱感，或一種不想輸給別
人的志氣、一種與眾不同的視野與格局。
他們也可能是比較會自導自演，而且樂在其中。
說起來這種志氣不一定是明智的，就像是經典賽南韓棒球隊在初賽打
敗日本隊後在投手丘插旗一樣幼稚，情緒雖然幼稚，卻有最大的爆發
力，可以讓我們完成理性所無法完成的目標。
敗日本隊後在投手丘插旗一樣幼稚，情緒雖然幼稚，卻有最大的爆發
力，可以讓我們完成理性所無法完成的目標。
不過，這種無法忍受也只能算是其中一種層次。
釋迦牟尼佛在王宮中享盡榮華富貴，別人可能樂不思蜀，但他的格局
與人不同，他無法忍受為什麼人要承受「生、老、病、死、怨憎?、
愛別離、求不得、五蘊熾盛」的人生八大苦，他把無法忍受的層級與
格局又更提高了一層，於是最後促成了他取得「天上地下，唯我獨尊
」的法王成就，成就了天人師、善逝、正遍知、佛。
與人不同，他無法忍受為什麼人要承受「生、老、病、死、怨憎?、
愛別離、求不得、五蘊熾盛」的人生八大苦，他把無法忍受的層級與
格局又更提高了一層，於是最後促成了他取得「天上地下，唯我獨尊
」的法王成就，成就了天人師、善逝、正遍知、佛。
而不只是一些帶給我們痛苦的人事物無需再忍，就連我們的喜好、我們的
欲望，我們一見到什麼事情就直覺發作的自動化人格反應，也應該要「無
需再忍」。
欲望，我們一見到什麼事情就直覺發作的自動化人格反應，也應該要「無
需再忍」。
如果你沒有試著先去成為一個不是你的你，你怎麼有機會看到是你的你?
自己正是自己最大的盲點。
這種無法忍受的改變並不見得比較好，但至少會形成一個與原來自己比較
的對照組，觀察力敏銳的人會看到這種細微的差別，由於試著撼動原來根
深蒂固的價值觀，而使得人格模式慢慢產生一道微細的裂縫。
的對照組，觀察力敏銳的人會看到這種細微的差別，由於試著撼動原來根
深蒂固的價值觀，而使得人格模式慢慢產生一道微細的裂縫。
真理之光，便由這道人格的裂縫透進來。
看到差別之後要怎麼樣呢?，當然是見縫插針，然後就要開始灌水，
接著撕開一道突破口，於是.......
我們的人生也就此花開月明了…。
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